ਪਿਗੈਟ, ਲਾਰੈਂਸ ਕੋਹਲਬਰਗ, ਵਿਗੋਟਸਕੀ ਦੀ ਥਿਊਰੀ,

ਸੈਂਸਰਿਅਮੌਰੋਰ ਪੀਰੀਅਡ: ਜਨਮ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ


    • ਪੜਾਅ ਇੱਕ: ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ, ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ; ਰੈਂਡਮ ਬੇਲਗਾਮ ਅੰਦੋਲਨ.
    • ਪੜਾਅ ਦੋ: ਉਮਰ 1 ਤੋਂ 4 ਮਹੀਨਿਆਂ, ਰਿਹਾਇਸ਼ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਸ਼ੁਰੂ.
    • ਪੜਾਅ ਤਿੰਨ: 4 ਤੋਂ 8 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ, ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
    • ਪੜਾਅ ਚਾਰ: 8 ਤੋਂ 12 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਉਮਰ, “ਸਥਾਈਪਣ” ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ;
      ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ੁਦਾ ਸ਼ੁਰੂ, – ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਅਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਟੀਚਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ
    • ਪੜਾਅ ਪੰਜ: ਉਮਰ 12 ਤੋਂ 18 ਮਹੀਨੇ
    • ਕਲਪਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;
    • ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਗਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ
    • ਪੜਾਅ ਛੇ: ਉਮਰ 18 ਤੋਂ 24 ਮਹੀਨਿਆਂ ਲਈ
    • ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ;
    • ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ;
    • ਆਜ਼ਾਦੀ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.



    • ਪ੍ਰੀ-ਪ੍ਰੌਪਰੈਸ਼ਨਲ ਪੀਰੀਅਡ: ਦੋ ਤੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ
    • ਵਿਚਾਰ ਸੋਚਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,
    • ਕਲਪਨਾਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਹਉਮੈਤਿਕ ਲੱਛਣ ਸ਼ੁਰੂ,
    • ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 200 ਤੋਂ 2000 ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ,
    • ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਸੀਮਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਹੋਰ ਵੀ ਵਧੀਆ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
    • ਕੰਕਰੀਟ ਅਪਰੇਸ਼ਨਲ ਪੀਰੀਅਡ: ਸੱਤ ਤੋਂ 11 ਸਾਲ
    • ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਸਮਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
    • ਸੈੱਟ ਦੀ ਸਮਝ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ;
    • ਸਿਲੇਰਸ਼ਨ ਤਰਕ ਵਿਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
    • ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਸ਼ਕਲ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਨਸ਼ੇ ਨਾਲ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ;
    • ਸਾਦਗੀ, ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
    • ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਮੌਖਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਹੱਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
    • ਆਮ ਅਭਿਆਸ: ਇਲੈਵਨ ਤੋਂ ਸੋਲਾਂ ਸਾਲ
    • ਸੋਚਣ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ;
    • ਰਸਮੀ ਤਰਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ;
    • ਸਵੈ-ਪ੍ਰੇਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ;
    • ਬਾਲਗ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ;
    • ਸਮਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਾ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ;
    • ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸਰੀਰਿਕ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ;
    • ਸਰੀਰਕ ਪੂਰਨਤਾ ਪੂਰੀ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਜੀਕਰਨ ਹੁਣ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣਕ ਕਾਰਕ ‘ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.





    ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਵਿਚਾਰ
    ਪਿਗੈਟ (1932) ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੰਟਰਵਿਊ ਵਿਧੀ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕੀਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਅ ਹਨ – ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਹਰ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ:

    • ਅਨੋਮੀ (ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸਾਲ): ਇਹ ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਟੇਜ ਹੈ ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਬੱਚੇ ਦਾ ਵਿਹਾਰ ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਗੈਰ-ਨੈਤਿਕ ਜਾਂ ਅਨੌਤਿਕ ਹੈ. ਉਸ ਦਾ ਵਤੀਰਾ ਨੈਤਿਕ ਮਿਆਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਵਿਹਾਰ ਦੇ ਨਿਯੰਤ੍ਰਣ ਦਰਦ ਅਤੇ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਜਾਂ ਅਨੈਤਿਕਤਾ ਦਾ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ.
    • ਹਿਟੋਨੀਓਮੀ-ਅਥਾਰਟੀ (5-8 ਸਾਲ): ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਬਾਹਰੀ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਨਾਮ ਅਤੇ ਸਜਾ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਹਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤ੍ਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ.
    • ਹਿਟੋੰਟੋਨੀਟੀ – ਰੀਸੀਪ੍ਰੋਟੀਟੀ (9-13 ਸਾਲ): ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ, ਸਾਥੀਆਂ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਹੈ.
    • ਆਟੋਨੋਮੀ-ਕਿਸ਼ੋਰੀ (13-18 ਸਾਲ): ਇਸ ਸਟੇਜ ਨੂੰ ਸਮਾਨਤਾ ਅਵਸਥਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰਿਵਰਿੱਤਤਾ ਸਖ਼ਤ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਨੂੰ ਇਕੁਇਟੀ ਦੀ ਮੰਗ ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ’ ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ.

    ਲਾਰੈਂਸ ਕੋਹਲਬਰਗ

    ਲਾਰੈਂਸ ਕੋਹਲਬਰਗ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕਨ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਮਨੋ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਜੋ 1 9 27 ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੁਢਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੱਚੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਕੋਲਬਲਬਰਗ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚ ਵੱਖਰੇ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ.
    ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਨੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਮੰਨ ਲਿਆ. ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਬਾਲਗ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕੁਝ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਉਸ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਗਠਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਦੁਰਲਭਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ.

    ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਨੈਤਿਕ ਰੀਜ਼ਨਿੰਗ
    ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੇ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਲੋਕ ਤਿੰਨ ਪੱਧਰ (ਛੇ ਪੜਾਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਦਲੀਲਾਂ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ.




    ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ: ਤਿੰਨ ਪੜਾਅ ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹਨ –

    • ਪ੍ਰੀ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੱਧਰ: ਨੈਤਿਕ ਤਰਕ ਦੇ ਇਸ ਪੱਧਰ ਵਿਚ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਰੋਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਪੱਧਰ ਦੇ ਹੇਠ ਦੋ ਪੜਾਅ ਹਨ:
    • ਏ) ਸਟੇਜ ਇਕ – ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਸਥਿਤੀ: ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਇਕ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਨਤੀਜੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵਧੀਆ ਜਾਂ ਬੁਰਾ ਹੈ. b) ਪੜਾਅ ਦੋ- ਸਾਜ਼-ਸਾਮਾਨ ਦੀ ਰਿਲੇਟੀਿਵਿਸਟ ਉਚਾਈ: ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹੈ.
    • ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਧਰ: ਇਸ ਪੱਧਰ ਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਨਿਯਮ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ, ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹ ਦੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
      c) ਸਟੇਜ ਥ੍ਰੀ – ਗੁੱਡ ਬੌਡ-ਚੰਗੀ ਕੁੜੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: ਚੰਗਾ ਵਿਹਾਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ d) ਪੜਾਅ ਚਾਰ: ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅਮਲ ਸਥਿਤੀ. ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਡਿਊਟੀ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ.
    • ਪੋਸਟ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੱਧਰ: ਇਸ ਪੱਧਰ ‘ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ:
      e) ਸਟੇਜ ਪੰਜ – ਸੋਸ਼ਲ ਕੰਟਰੈਕਟ ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ: ਆਮ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮਾਨਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸਮਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿਮਤ ਹੋਏ ਹਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਕੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. f) ਸਟੇਜ ਛੇ – ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਸਥਿਤੀ: ਸਵੈ-ਨੈਤਿਕ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਸਹੀ ਕੀ ਹੈ?

    ਇਸ ਪੜਾਅ ‘ਤੇ, ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਹ ਜਾਣੂ ਹਨ ਜਾਂ ਹੋਰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਦੇਖ-ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦ ਉਹ ਨੈਤਿਕ ਫੈਸਲਿਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਕਰਦੇ ਹਨ.

    ਲਵ ਐਸ ਵਿਗੋਟਸਕੀ

    ਲੇਵ ਸੈਮੀਨੋਨੋਵਿਚ ਵਿਗੋਤਸਕੀ 1896 ਵਿਚ ਰੂਸ ਵਿਚ ਪੈਦਾ ਇਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ. ਵਿਗੋਤਸਕੀ ਸਮਾਜਿਕ-ਸਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ

    ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਪੜਾਅ, ਨੈੱਲਲ ਗ੍ਰੋਥ ਸੋਰਸ, ਕੋਹਲਬਰਗ 1969 ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ.

    ਇਹ ਵਿਕਾਸ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਮੇਲ-ਜੋਲ ਰਾਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦੋਵੇਂ ਸਿਧਾਂਤਵਾਦੀਆਂ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਵੱਡੇ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ‘ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੈ. ਲਰਨਿੰਗ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਵੱਲ ਖੜਦੀ ਹੈ.
    ਮਨ ਦੀ ਸਮਾਜੀ ਬਣਤਰ
    ਵਿਯੌਗੋਟਕੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਾਜਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਜਿਹੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਉਤਪੰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

    ਮਨ ਵਿਚ ਈਵੇਲੂਸ਼ਨ ਨਿਰੰਤਰ ਜਾਰੀ ਹੈ: ਪਿਗੈਟ ਜਾਂ ਬ੍ਰੂਨੇ ਦੇ ਉਲਟ, ਵਿਓਗੋਤਕੀ ਨੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਧੀ ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕੀਤਾ, ਵੱਖ ਵੱਖ ਵਿਕਾਸ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ.

    ਵਿਯੌਗੇਸਕੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਉਹ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਖਾਰਜ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਕ ਇਕਸਾਰ ਸਿਧਾਂਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਤੁਲਨ, ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਨੇ ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦਾ ਇਕ ਬਦਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ.

    ਪਿਗੈਟ: ਬਾਹਰੀ ਦੁਨੀਆ ਮਾਧਿਅਮ ਨੂੰ ਮਾੱਡ ਕਰੋ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਆਪਣੇ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਆਪਣੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
    ਵਿਯੋਟੋਕਕੀ: ਬਾਹਰੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਮਾੱਡਲ ਮਨ ਗਿਆਨ ਸਮਾਜਿਕ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀਕਰਨ ਹੈ.

    ਵਿਚੋਲਗੀ: ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚਲੇ ਯੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰਸ਼ੁਦਾ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੰਟਰੈਕਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਸੋਧਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ.



    ਉਦਾਹਰਨਾਂ – ਕਿਸਾਨ ਵਧੀਆ ਫਸਲਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕੱਖਦੇ ਹਨ.
    ਸੰਚਾਰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਯੋਟੋਕਕੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਇਕ ਮੱਧ ਸੰਕਲਪ ਹੈ. ਇਹ ਵਿਵਹਾਰਵਾਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਪੂਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਗਰਮੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਕੇ, ਮਨੁੱਖ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨੂੰ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦਾ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ. ਦੋ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ.
    ਸਮਾਜਕ ਸੰਗਠਿਤ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਪਕਰਣਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ. ਵਿਚੋਲਗੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ.

    ਵਿਚੋਲਗੀ → ਖੁਫੀਆ → ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ

    ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਕਾਰਜਾਂ ਵਿਚ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?
    ਉਹ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ (ਸੰਕੇਤ) ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਵਿਚ ਵਿਚੋਲੇ ਹਨ.

    ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ Orocesses- ਸਿੰਬੋਲਿਕ ਵਿਚੋਲਗੀ: ਜਦ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਬਜੈਕਟ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਇਕਾਈ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸੰਕੇਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਇਕਾਈ ਦੇਣ ਉਹ ਇਸ ਵਤੀਰੇ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਹਾਸਲ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਜੋਂ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਹੋਰ ਸਾਰਾਂਸ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਬੱਚੇ ਅਤੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਅੰਤਰ-ਸੰਬੰਧ ਇਕਜੁਟ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਆਬਜੈਕਟ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ)

    ਡਿਸਕੋਐਕਟੈਕਟੀਲਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ: ਸੰਖੇਪ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਇਸਤੇਮਾਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਈਨ-ਮਿਡਿਏਟਡ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਨ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚੇ ਸੰਖੇਪ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਖੇਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ.

    ਵਿਚੋਲਗੀ → ਖੁਫੀਆ → ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ

    ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਾਧਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਬਣਤਰ ਹੋਰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮਾਨਸਿਕ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਪੈਦਾਵਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ.
    ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਟੂਲ ਸਾਨੂੰ ਉੱਚ ਮਾਨਸਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ:

    • ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ
    • ਨੇਤਰਿਕ ਤਕਨੀਕਾਂ
    • ਬੀਜੇਟਿਕ ਚਿੰਨ ਸਿਸਟਮ
    • ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ
    • ਲਿਖਣਾ
    • ਯੋਜਨਾਵਾਂ, ਡਾਈਗਰਾਮ, ਮੈਪਸ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਡਰਾਇੰਗਜ਼
    • ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ.

    ਵਿਭਿੰਨ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ (ZPD)

    ਇਹ ਵਿਗੋਟਸਕੀ ਅਤੇ ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹੈ.
    ਇਹ ਵਿਯੋਟੋਕਕੀਅਨ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਧੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਜ਼ੈਡ ਡੀ ਡੀ ਅਸਲ ਯੋਗਤਾ ਪੱਧਰ (ਕਿਹੜਾ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ) ਅਤੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ (ਕਿਹੜੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਪੱਧਰ ਉਹ ਟਿਊਟਰ ਤੋਂ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਹੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ) ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਹੈ.

    ZDP ਮਾਨਸਿਕ ਫੰਕਸ਼ਨਾਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਪਰੰਤੂ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ:

    • ਇਹ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ.
    • ਇਹ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.
    • ਇਹ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਚੋਲੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਭੂਮਿਕਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ.

    Vygotsky ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿਚ ਸਿਖਲਾਈ, ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ.
    ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਕਿਸਮ ਦਾ ਹਦਾਇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਸੰਕਰਮਣ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ.
    ਸਿਰਫ ਚੰਗੀ ਸਿੱਖਿਆ ਹੀ ਵਿਕਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ. ਜਿਹੜਾ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ ਸਿੱਖਣਾ ਵਾਜਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.
    ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਿਆਨ ਕਿ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

    ਸਕੈਫੋਲਡਿੰਗ

    • ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਵਿਕਾਸ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਸਾਥੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ‘ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਮਾਹਰ ਸਹਿਕਰਮੀ)
    • ਅਨੁਸਾਰੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਲਈ ਇੰਸਟ੍ਰਕਟਰ ਇਕ ਸਹਾਇਕ ਉਪਕਰਣ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਅਧਿਆਪਕ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪੱਟੇ ਦੇ ਹਨ
    • ਇਹ ਸਮਰਥਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸਾਧਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਵਰਕਰ ਦੀ ਰੇਂਜ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਵਕ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਲੋੜ ਹੋਵੇ
    • ਵਿਯੌਤਸਕੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖਣ ਇੱਕ ਇੰਟਰਐਕਟਿਵ ਪਰਸਪਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੈ.
    • ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਹੱਲ ਦਾ ਸਹਿ-ਨਿਰਮਾਣ
    • ਭਾਈਵਾਲਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅਸਮਾਨਤਾ ਕੇਵਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪੋ-ਆਪਣੇ ਪੱਧਰ ਦੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਅਧਿਕਾਰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.
    • ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਬਾਹਰੀ) ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੁਆਰਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਹੋਣਗੀਆਂ.
      ਉਦਾਹਰਨ: ਪਾਲਿਨਸਕਰ ਦੀ ਪਰਸਪਰ ਸਿੱਖਿਆ (ਪਡ਼ਨ ਦੀ ਸਮਝ ਸੁਧਾਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹਦਾਇਤ ਦੀ ਰਣਨੀਤੀ) ਅੰਦਰੂਨੀ ਵਿਸ਼ਵਿਦਤਾ ਮੈਅ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ

    ਪੀਅਗੇਟ ਅਤੇ ਵਯੌਗਸਕੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ

      • ਸ਼ਨਾਖਤ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪਾਈਗੈਟ ਅਤੇ ਵਿਗੋਟਸਕੀ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ. ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਨੇ ਇਕ ਜੀਵ-ਜੰਤੂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਖੁਫੀਆ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ‘ਯੋਜਨਾਵਾਂ’ ਜਾਂ ‘ਯੋਜਨਾਵਾਂ’ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਉਹ ਨਵੀਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਜਿਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਸਕੀਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. Vygotsky ਦੇ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਬਦਲ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ. Vygotsky ਲਈ, ਸਮਾਜਿਕ ਮੇਲਜੋਲ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਬੱਚਾ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਇਸ ਦੀ ਰੀਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਅੰਦਰੂਨੀ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਅਤੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ.
      • ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਦੋ ਥੀਉਰੀਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਦੇਖੋ. ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਸਿਖਲਾਈ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਹੈ. ਭਾਵ, ਇਕ ਬੱਚਾ ਸਵੈ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਵਿਯੌਤਸਕੀ ਨਾਲ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਵਿਕਾਸ ਸਮਾਜਿਕਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.



    • ਹਰੇਕ ਥੀਨੀਸਟ ਦੇ ਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨ ਵੱਲ ਦੇਖੋ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਨੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬੋਧਾਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਅਵਸਥਾ ਮਾਡਲ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ. ਸਮਝੋ ਕਿ ਇਹ ਮਾਡਲ ਪੀਅਗੇਟ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਵਿਕਾਸ ਘਟਨਾਕ੍ਰਮ ਵਿਕਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਬਾਇਓਲੋਜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. Vygotsky ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਵਿਚੋਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਬਿਓਗੋਤਕੀ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਆਪਣੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸਮਾਜਿਕ ਸਬੰਧਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. Vygotsky ਲਈ, ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਾਜਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ.

    ਪਿਗੇਟ ਅਤੇ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੀ ਤੁਲਨਾ

    • ਪਿਗੈਟ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ. ਸਮਝਾਓ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਲਈ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਪਿਗੈਟ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿਯਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਾਪਿਆਂ ਜਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਛੋਟੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇਰਾਦੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਤੀਜਿਆਂ ‘ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ. ਸਪਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਪਿਗੈੱਟ ਲਈ ਇਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ 10 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਹ ਸਮਝਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨੈਤਿਕਤਾ ਆਪਣੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਅਤੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ‘ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ. ਪੀਅਗੇਟ ਲਈ ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੋ ਕਿ ਬਿੰਦੂ ਇਕ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਠੋਸ ਸਮਝ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਅਜੀਬ ਜਿਹਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ
    • ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਪੜਾਅ
      ਪੜਾਅ 1: (7 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਤੱਕ ) ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ
      ਪੜਾਅ 2: (ਨੈਤਿਕਤਾ ਤੇ ਉਮਰ 7) ਨਤੀਜਾ ਸਮਾਜਿਕ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਵਿਕਸਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
      ਪਿਗੈਟ ਅਤੇ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਨੈਗੇਲ ਡਿਵੈਲਪਮੈਂਟ ਦੇ ਸਟੇages. 
      ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਸਲ ਨਹੀਂ ਹਨ ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇਣ ਅਤੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ.
    • ਕੋਗਲਬਬਰਗ ਦੀ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਦੇਖੋ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੇ ਪਿਗੈਟ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਤੇ ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਛੇ-ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਿਚ, ਬਚਪਨ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝੌਤਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੀਅਗੇਟ ਦੇ ਦੋ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪਿਗੈਟ ਵਾਂਗ, ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਹੈ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੋਹਲਬਰਗ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਸੰਘਰਸ਼, ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ, ਰਿਸ਼ਤੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਆਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕਤਾ. ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੀ ਥਿਊਰੀ ਪਿਗੈਟ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ.
    • ਸਟੇਜ ਥਿਊਰੀਸਟਸ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੋਹਲਬਰਗ ਅਤੇ ਪਿਗੇਟ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ਪਿਗੈਟ ਪਹਿਲਾ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਮੰਚ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਪਿਗੈਟ ਲਈ, ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ


      ਬੁੱਧੀਜੀਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜੀਵਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬਾਲ-ਬਚਪਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਚਾਰ ਖ਼ਾਸ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ.
       ਕੌਲਬਰਗ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੰਜ ਪੜਾਵਾਂ ਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਇਹ ਹਾਇਰਾਰਕਕਲੀ ਹਨ ਪਰ ਪਿਗੈਟ ਤੋਂ ਉਲਟ ਵਾਈਡ ਰੇਜ਼ਜ਼ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਨੋਟ ਕਰੋ ਕਿ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਪੜਾਅ ਸਿਰਫ ਉਮਰ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੌਰਾਨ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਜਵਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਕੋਹਲਬਰਗ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਪੜਾਅ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀਕਰਣ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਪਿਆਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਹੈ, ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਹੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਮਝ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪੀਅਗੇਟ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

    About Knowledge Booster

    Knowledge Booster is a study base platform where you will find study material for competitive exams like PSTET, CTET, Teacher Eligibility Test, NVS, KVS, Army School etc.

    View all posts by Knowledge Booster →

    Leave a Reply

    Your email address will not be published. Required fields are marked *

    This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.